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传承国家精神的火种,推动生活美学的力量。

2016年5月14日,“国匠荣耀·手工艺创新盛会”在东莞观澜湖国际会议中心隆重举行。在这场由商界传媒集团、观澜湖集团承办,《中华手工》杂志、观澜湖新城、观澜湖艺工场、手艺网联合执行,汇聚300多位行业著名专家学者、国家级工艺美术大师、非遗传承人和手工艺爱好者的盛会上,以国家级非物质文化遗产夏布为主要媒材的文创服饰品牌“感懒树”与雅致生活奢侈品牌“上下”同获“国匠荣耀·手工艺创新盛会美学奖”。

从现场观众的反响来看,“感懒树”无疑是整场盛会中被热切关注的品牌之一。当走近或触摸感懒树的产品时,一颗在城市行走的凡心竟会怦然心动。名为“飞燕舞袖”的夏布裙轻盈飘逸、自在随性;“桑麻闲”床品色彩低调、质地透气……“感懒树”的每一款产品,除了拥有一个充满诗意的名字外,还呈现出材质本身的肌理与天然气息,贴切地传达出“感性、慵懒与自然”的品牌理念。夏布千年沉淀的害羞、敏感、独立、高贵,就这样和肌肤,和内心达成默契。这种微妙的交流,和情不自禁地萌动,你可以称之为共鸣、缘分,抑或是爱的磁场。

在如今这个时代,很多人的时间是碎片化的,信息是未经过消化的,生活的马达越转越快,忙碌着、焦虑着、茫然着、流浪着,心和梦想都在追赶的路上,越走越远,就连我们的初心也在随波逐流中被快速遗忘……而感懒树,用一针一线、一笔一画、一斧一凿,用最纯粹的心境留住众多流浪的脚步,让人们在与夏布的寸间摩挲中,找到心灵的归宿。

 

 

“感懒树”的创始人,名叫杨青,是中国第一个在夏布上画画的女人。她的这棵“感懒树”和三毛的《橄榄树》同音不同名,她也有一段和三毛一样洒脱、自由、叛逆的流浪之旅,也有某种深藏骨子里的浪漫主义情怀。这样的一位女子,是如何在喧嚣闹市里种活这棵“感懒树”,并且找到“回家”的路呢?

 

 

恭喜感懒树荣获“国匠荣耀·手工艺创新盛会美学奖”,您如何诠释感懒树的美?

一个人至少要拥有一个梦想,并且有一个理由去坚持,假若心没有栖息的地方,在哪里都会是流浪。

在遇见夏布之前,我做过医务工作者、职业画家、艺术经纪人、媒体记者、企业高管等。也许是醉过方知酒浓,爱过方知情重,在流浪了很长一段时间后,我最终回到真正的自己,回到我内心的世界,回到自己喜欢的事情上,就是现在的感懒树。

当我在重庆荣昌盘龙镇第一眼见到夏布时,它的天然、安静、从容和质朴,随着那丝丝分明的纹理闯入我内心。但真正让我内心泛起涟漪的是当地人打麻、绩麻、浆纱、织布、漂染的原始工艺,那是一种侵入骨髓的感动和尊重。

夏布,虽然朴素,但它的美不再是我已有的审美敏感度和美学知识所能表达的,它纵横交错的经纬线纹理,那是内心和人生的对话。感懒树的产品,除了设计师赋予的生活理念之外,每一件都保留着千年夏布独特的纹理和光泽。对我来说,这是一种对传统手工艺文化的尊重,也是一种让自己外化的方式和情感的主张。就像中国台湾著名文创品牌塑造大师张庭庭所言,感懒树的产品不只是传统工艺与现代陈列的具象之美,还有融入生活、参悟生命的境界之美。

 

 

夏布是一种很古老的布料,以它作为原料开发产品,有什么优点和难点?

夏布,在两千多年前就存在,又在2008年被评为国家级非物质文化遗产。可以说,夏布就是我们老祖宗自树叶之后的第一块遮羞布,不仅寄托着中华民族几千年的智慧和情感,还具有诸多有利于人体的功效,因为夏布的原料是苎麻——又被称作中国草,是纤维之王,成衣穿在身上非常凉爽、舒服、天然,这是夏布最大的优点。

不过,夏布又是濒临失传的宝贝,了解它的人并不多,在宣传推广上要花费很大的精力,毕竟现代人的生活方式、价值观和审美与古人相比有着极大的不同,这对我们是一个挑战,需要在款式设计上,在材料应用方面,在凝聚文化内核方面必须独具匠心。但我也把它看作是一种拥有未来时尚的“更衣记”。再没有一件事物能像衣服这样,能够简单直接地展现一个人的爱好、素养、文化、性格、心情等等,所以千篇一律的工业化批量生产的衣物已经完全不能满足消费者精神层次的需求。如果每一个物件都有情感的能量场,我希望感懒树能在一定程度上影响人心,能直白地告知你:选择一种忠于内心的生活,纯粹是为取悦自己,而不是奋力讨好外界的人或事。

 

感懒树的系列产品与如今人们的审美、生活方式和情趣有哪些契合点?

感懒树的产品体系是十分丰富的,衣、饰、居、礼俱全,完全融入生活各个领域,并且从产品设计到产品空间陈列,到品牌推广,完全围绕人文关怀这一核心主题去实践。例如,极简的款式设计,是为了达到减负、舒适亲肤的目的;应用更多柔和的纯色,是为了呵护视觉、安抚心灵;唯美温馨的空间陈列,是为了体现对大美大爱的表达和分享。提倡慢生活,真切地分享人生感悟,以及关怀人性,这些都是现代人灵魂深处的需要,而感懒树正是为满足于此而生。

如今,以夏布作为媒体开发的产品并不少,感懒树最大的不同是什么?

虽然有不少品牌都在开发夏布,但感懒树继承的是夏布的历史文化的精髓,也就是魂,而不是形。形,人人都可以模仿,而魂是唯一的,没有人可以模仿。所以感懒树的核心竞争力就是这个“魂”字,而不是产品本身。做好产品只是最基础的工作,而人文关怀才是终极目标。不过,这一核心价值却不是人人都能做到,尤其是在当今这个物欲横流的社会。感懒树传达的价值观是永恒的,可以世代延续的,这也正是感懒树传承推广夏布文化的主要原因。

 

 

感懒树的实体空间陈设与普通店面有很大的区别,您想通过这样的布置传达什么理念?

我希望顾客来到感懒树空间,不只为了买一件衣服,或是单纯为了温暖,以及外在的形象,而是寻找生命的滋养。在感懒树的空间,不仅仅有衣服,还有我们用真心、用爱去布置的舒适环境。当顾客走进来,可以品鉴这里各种各样的东西,一件衣服,一张手绢,一条围巾,一个杯子,甚至是从非洲的沙滩上带回来的沙粒,树上的干果。也可以喝咖啡、喝茶,听音乐,或者只是安静地思考。总之,是在这里找到自己生命的解读,这才是我的目的。

 

 

开发非遗产品,即要传承,更要创新,感懒树如何将两者完美结合?

传承是领悟文化的内核和精髓,而不是简单模仿外在形象。比如,传承中国传统文化,绝不是做一件汉服或者旗袍那么简单,而是要虔诚地去领悟祖先们的生活美学观、人生价值观,再结合今人的生活方式,开发出既符合今人审美又保留传统材质美学精髓的产品,需要从材质创新、款式设计、生活方式的分享传播等方面去思考。夏布视觉很美,质地粗犷,纹路丰富,健康环保,做家居产品十分漂亮,但是直接用来制作亲肤的服饰就不太合适,因为纤维不够细腻。通过改良,从而获得更加细腻柔软的布料,这样设计制作出的产品才既美观、健康,又达到亲肤的标准。   

                                                                                                                                                           
现在人人都在谈“匠人精神”,您认为感懒树的匠人精神体现在哪些方面?  

一是我一直在强调的人文关怀,这是所有艺术家或者手工艺大师都应该放在第一位考虑的。因为作为美的创造者如果没有爱,是无法把事业坚持下去的。感懒树的爱不仅体现在对产品设计的人文关怀上,还包括团队管理、顾客服务,以及倡导和实践的平静、祥和、简单、环保、怜爱一切生命的价值取向;

二是坚持不放弃,做感懒树品牌八年,一直把这项事业当成生命的全部去努力坚守,几乎不考虑经济回报;

三是完美主义,我们一直坚持用心对待每个环节,从选材、设计、制作、陈列到推广等,精益求精。

下一步,感懒树在开发新的夏布产品方面有什么新规划?

接下来,我们会梳理产品结构,提升产品质量,在原材料把控、染色等工艺方面进一步探索,开发出品相更好,更受顾客欢迎的作品。更重要的是,如何把这样一个小众品牌推广出去,让全国乃至全球更多的人了解、认知和享有它。值得分享的是,6月19日,我们又一个新的生活美学馆即将在重庆星汇两江商业艺术中心亮相。

抛开俗世烦扰,放慢生活脚步,欢迎来感懒树,感受生活的温柔和感动。

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